TERCER DOMINGO ADVIENTO (C)

MONICION AMBIENTAL

Este tercer domingo de Adviento subraya la venida del Salvador. La sagrada Escritura invita a que lo esperen los humildes, los pobres, los heridos por sus pecados. Se trata de una espera gozosa por la inminencia de la salvación obrada a través de Jesucristo, el Hijo eterno de Dios Padre amoroso y misericordioso.

ORACION COLECTA

Estas viendo, Señor, como tu pueblo espera con fe la fiesta del nacimiento de tu Hijo; concédenos llegar a la navidad, fiesta de gozo y salvación, y poder celebrarla con alegría desbordante.

Por nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA

M. El profeta Isaías predice la venida personal del Salvador, sus actos teándricos, su infinito amor por todos, especialmente por los pecadores.

Lectura del libro de Isaías 35,1-6a.10

El desierto y el yermo se regocijarán, se alegrarán el páramo y la estepa, florecerá como flor de narciso, se alegrará con gozo y alegría.

Tiene la gloria del Líbano, la belleza del Carmelo y del Sarión. Ellos verán la gloria del Señor, la belleza de nuestro Dios.

Fortaleced las manos débiles, robusteced las rodillas vacilantes; decid a los cobardes de corazón: «Sed fuertes, no temáis. Mirad a vuestro Dios, que trae el desquite; viene en persona, resarcirá y os salvará.»

Se despegarán los ojos del ciego, los oídos del sordo se abrirán, saltará como un siervo el cojo, la lengua del mudo cantará.

Volverán los rescatados del Señor, vendrán a Sión con cánticos: en cabeza, alegría perpetua; siguiéndolos, gozo y alegría. Pena y aflicción se alejarán.

Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL Sal 145, 7. 8-9a. 9bc-10(R.:cf. Is 35, 4)

M. Unámonos al salmo 145 para hacer nuestra la espera de la venida del Redentor, diciendo: R/. Ven, Señor, a salvarnos.

El Señor mantiene su fidelidad perpetuamente, hace justicia a los oprimidos, da pan a los hambrientos. El Señor liberta a los cautivos. R/. Ven, Señor, a salvarnos.

El Señor abre los ojos al ciego, el Señor endereza a los que ya se doblan, el Señor ama a los justos, el Señor guarda a los peregrinos. R/. Ven, Señor, a salvarnos.

Sustenta al huérfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Señor reina eternamente, tu Dios, Sión, de edad en edad. R/. Ven, Señor, a salvarnos.

SEGUNDA LECTURA

M. El apóstol Santiago nos invita a tener paciencia, aguardando la venida del Señor.

Lectura de la carta del apóstol Santiago 5,7-10

Tened paciencia, hermanos, hasta la venida del Señor. El labrador aguarda paciente  el fruto valioso de la tierra, mientras recibe la lluvia temprana y tardía.

Tened paciencia también vosotros, manteneos firmes, porque la venida del Señor está cerca.

No os quejéis, hermanos, unos de otros, para no ser condenados. Mirad que el juez esta ya  a la puerta.

Tomad, hermanos, como ejemplo de sufrimiento y de paciencia a los profetas, que hablaron en nombre del Señor.

Palabra de Dios.

M. San Mateo nos relata la pregunta de los discípulos de Juan el Bautista a Jesús sobre su ser mesiánico. El Señor responde con abundantes milagros y con la invitación a no escandalizarse por la humildad de su condición y actuar mesiánicos.

ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

Aleluya Lc 4,18.

El espíritu del Señor esta sobre mí; me ha enviado para anunciar el Evangelio de los pobres.

EVANGELIO

† Lectura del santo evangelio según san Mateo 11,2-11.

En aquel tiempo, Juan, que había oído en la cárcel las obras del Mesías, le mandó a preguntar por medio de sus discípulos:

―« ¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?»

Jesús le respondió:

―« Id a anunciar a Juan lo que estáis viendo y oyendo:

Los ciegos ven, y los inválidos andan; los leprosos quedan limpios, y los sordos oyen; los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el evangelio.

¡Y dichoso el que no se escandalice de mí!»

Al irse ellos, Jesús se puso a hablar a la gente de Juan:

―«¿Qué salisteis a contemplar en el desierto, una caña sacudida por el viento? ¿O que fuisteis a ver, un hombre vestido con lujos? Los que vistes con lujo habitan en los palacios. Entonces, ¿a qué salisteis?, ¿a ver a un profeta?

Sí, os digo, y más que profeta; él es quien está escrito:

“Yo envió mi mensajero delante de ti, para que prepare el camino ante ti.”

Os aseguro que no ha nacido de mujer uno más grande que Juan, el Bautista; aunque el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él.»

Palabra del Señor.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

CEC 30, 163, 301, 736, 1829, 1832, 2015, 2362: el gozo

CEC 227, 2613, 2665, 2772: la paciencia

CEC 439, 547-550, 1751: la manifestación de Jesús como el Mesías

547 Jesús acompaña sus palabras con numerosos "milagros, prodigios y signos" (AC 2,22) que manifiestan que el Reino está presente en El. Ellos atestiguan que Jesús es el Mesías anunciado (cf, LC 7,18-23).

548 Los signos que lleva a cabo Jesús testimonian que el Padre le ha enviado (cf. Jn 5,36 JN 10,25). Invitan a creer en Jesús (cf. Jn 10,38). Concede lo que le piden a los que acuden a él con fe (cf. Mc 5,25-34 MC 10,52 etc. MC ). Por tanto, los milagros fortalecen la fe en Aquél que hace las obras de su Padre: éstas testimonian que él es Hijo de Dios (cf. Jn 10,31-38). Pero también pueden ser "ocasión de escándalo" (MT 11,6). No pretenden satisfacer la curiosidad ni los deseos mágicos. A pesar de tan evidentes milagros, Jesús es rechazado por algunos (cf. JN 11,47-48); incluso se le acusa de obrar movido por los demonios (cf. Mc 3,22).

549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn 6,5-15), de la injusticia (cf. Lc 19,8), de la enfermedad y de la muerte (cf. Mt 11,5), Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aquí abajo (cf. Lc 12,13 Lc 12,14 JN 18,36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (cf. Jn 8,34-36), que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas.

550 La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás (cf. Mt 12,26): "Pero si por el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios" (MT 12,28). Los exorcismos de Jesús liberan a los hombres del dominio de los demonios (cf LC 8,26-39). Anticipan la gran victoria de Jesús sobre "el príncipe de este mundo" (JN 12,31). Por la Cruz de Cristo será definitivamente establecido el Reino de Dios: "Regnavit a ligno Deus" ("Dios reinó desde el madero de la Cruz", himno "Vexilla Regis").

HERMENÉUTICA DE LA FE

San Juan Bautista envía a sus discípulos a preguntarle a Jesús si él era el Mesías esperado o si debían esperar a otro. La pregunta no es tanto porque el Bautista dude de la mesianidad de Jesús, sino por las dudas o interrogantes que podrían tener sus discípulos, recuérdese que se percibe en algunos pasajes envidia y celos. “Miró, pues, en esto Juan, no a su propia ignorancia, sino a la de sus discípulos y los envía a ver sus obras y sus milagros, a fin de que comprendan que no era distinto de Aquel a quien él les había predicado y para que la autoridad de sus palabras fuese revelada con las obras de Cristo y para que no esperasen otro Cristo distinto de Aquel de quien dan testimonio sus propias obras” (San Hilario).

Juan “envía a sus discípulos a Cristo, con el objeto de que, teniendo ocasión de ver los milagros y las virtudes de Cristo, creyesen en El y aprendiesen por las preguntas que le hiciesen. Que efectivamente los discípulos de Juan habían tenido cierta envidia contra Cristo” (San Jerónimo). Jesús responde elocuentemente a través de las diversas obras de amor que realiza en la curación de los enfermos, en la resurrección de los muertos, en el anuncio del Evangelio a los pobres. El Señor añade que es bienaventurado quien no se escandalice de él, especialmente cuando muera en la cruz: hemos de ser capaces de verlo grandioso en su vida oculta, en su vida pública y en el misterio de su pascua.

Cuando los discípulos de Juan se marchan, Jesús revela la grandeza del Precursor por su íntima unión con El, pero también esclarece que esa grandeza del Precursor no es mayor que la grandeza de los miembros de su Reino. Juan no perdió su dignidad con los pecados de la carne, con el lujo, ni con la adulación, ni con otros vicios, sino que anunció con su palabra recta la conversión, distinguiéndose por sus vestidos austeros, su morada en el desierto y por su vida penitente. Jesucristo elogia este conjunto de virtudes.

El anuncio de la Buena Nueva a los pobres comporta trabajar por su promoción, el darles el gran don de la Verdad divina, el saber reconocer en ellos la novedad de la solidaridad de Jesucristo que se identifica con los humildes y pequeños. El bien o el mal que se les haga, se le hace a Jesucristo. La Iglesia es consciente que los pobres siempre deben ser objeto de solidaridad, Dios nos pedirá cuenta de la suerte de ellos; el Señor reconoce a sus elegidos en el bien que hayan hecho a los pobres; por otra parte, sabemos con realismo que la pobreza ningún sistema ni ideología la podrá erradicar completamente (cfr. San Juan Pablo II).

La cercanía del Reino de Dios se palpa en las abundantes obras de verdadero amor realizadas por Jesús, en su sensibilidad con las necesidades y sufrimientos de los hombres. Jesús manifiesta el amor del Padre, su compasión que perdona y concede abundantes gracias. En su encuentro con los paganos se evidencia que se pertenece a ese Reino mediante la conversión, en el querer cumplir la voluntad de Dios y a través de la fe, no porque se pertenezca a determinada etnia (cfr. RM 13).