VIGÉSIMO SEGUNDO DOMINGO T O (C)

MONICION AMBIENTAL

El Señor nos invita nuevamente este domingo a una actitud constante de humildad interior y exterior, convencidos que el Señor da su gracia y revela sus secretos a los humildes, como nos lo enseñó con su humildad y mansedumbre. También nos invita a descubrir en nuestros hermanos más pobres interior y exteriormente su mismo Rostro, siendo solidarios con ellos y sin esperar nada a cambio como lo pide el verdadero amor.

ORACION COLECTA

Dios todopoderoso, de quien procede todo bien, siembra en nuestros corazones el amor de tu nombre, para que, haciendo más religiosa nuestra vida, acrecientes el bien en nosotros y con solicitud amorosa lo conserves.

Por nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA

M. En el libro del Eclesiástico el Señor nos invita a humillarnos voluntariamente para alcanzar su favor.

Lectura del libro del Eclesiástico 3,17-18.20.28-29

Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad y te querrán más que al hombre generoso.

Hazte pequeño en las grandezas humanas, y alcanzarás el favor de Dios; porque es grande la misericordia de Dios, y revela sus secretos a los humildes.

No corras a curar la herida del cínico, pues no tiene cura, es brote de mala planta.

El sabio aprecia las sentencias de los sabios, el oído atento a la sabiduría se alegrará.

Palabra de Dios.

SALMO RESPOSORIAL Sal 67,4-5ac.6-7ab.10-11(R.:cf.11b)

M. El salmista nos invita a alegrarnos por la justicia y misericordia de Dios con los pobres y justos, digamos también nosotros: R/. Preparaste, oh Dios, casa para los pobres.

Los justos se alegran, gozan en la presencia de Dios, rebosando de alegría.

Cantad a Dios, tocad en su honor; su nombre es el Señor. R/. Preparaste, oh Dios, casa para los pobres.

Padre de huérfanos, protector de viudas, Dios vive en su santa morada.

Dios prepara casa a los desvalidos, libera a los cautivos y los enriquece. R/. Preparaste, oh Dios, casa para los pobres.

Derramaste en tu heredad, oh Dios, una lluvia copiosa, aliviaste la tierra extenuada; y tu rebaño habitó en la tierra que tu bondad, oh Dios, preparó para los pobres. R/. Preparaste, oh Dios, casa para los pobres.

SEGUNDA LECTURA

M. San Pablo nos recuerda que nosotros nos hemos acercada al Mediador de la nueva alianza, a Jesucristo y a la Jerusalén del cielo.

Lectura de la carta a los hebreos 12,18-19.22-24a

Hermanos:

Vosotros no os habéis acercado a un monte tangible, a un fuego encendido, a densos nubarrones, a la tormenta, al sonido de la trompeta; ni habéis oído aquella voz que el pueblo, al oírla, pidió que no les siguiera hablando.

Vosotros os habéis acercado al monte de Sion, ciudad del Dios vivo, Jerusalén del cielo, a millares de ángeles en fiesta, a la asamblea de los primogénitos inscritos en el cielo, a Dios, juez de todos, a las almas de los justos que han llegado a su destino y al Mediador de la nueva alianza, Jesús.

Palabra de Dios.

M. En el Evangelio de este domingo el Señor nos invita a humillarnos constantemente y a ser solidarios con quienes no pueden devolvernos nada, convencidos del favor divino para el que ama de verdad.

ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

Aleluya Mt 11,29ab

Cargad con mi yugo y aprended de mí

―dice el Señor―,

Que soy manso y humilde de corazón.

EVANGELIO

† Lectura del santo evangelio según san Lucas 14,1.7-14

Un sábado, entró Jesús en casa de uno de los principales fariseos para comer, y ellos le estaban espiando.

Notando que los convidados escogían los primeros puestos, les propuso esta parábola:

―cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto principal, no sea que hayan convidado a otro de más categoría que tú; y vendrá el que os convidó a ti y al otro y te dirá:

“Cédele el puesto a éste.”

Entonces, avergonzado, iras a ocupar el último puesto.

Al revés, cuando te conviden, vete a sentar en el último puesto, para que, cuando venga el que te convidó, te diga:

“Amigo, sube más arriba.”

Entonces quedarás muy bien ante todos los comensales.

Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.”

Y dijo al que lo había invitado:

― “Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos, porque corresponderán invitándote y quedarás pagado.

Cuando des un banquete, invita a pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso tú, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los justos.”

Palabra del Señor. 

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

CEC 525-526: la Encarnación, un misterio de humildad

CEC 2535-2540: el desorden de las concupiscencias

CEC 2546, 2559, 2631, 2713: la oración nos llama a la humildad y a la pobreza de espíritu

CEC1090, 1137-1139: nuestra participación en la Liturgia celeste

CEC 2188: el domingo nos hace partícipes en la asamblea festiva del cielo

2546 ‘Bienaventurados los pobres en el espíritu’ (MT 5,3). Las bienaventuranzas revelan un orden de felicidad y de gracia, de belleza y de paz. Jesús celebra la alegría de los pobres, a quienes pertenece ya el Reino (LC 6,20)

 El Verbo llama ‘pobreza en el Espíritu’ a la humildad voluntaria de un espíritu humano y su renuncia; el apóstol nos da como ejemplo la pobreza de Dios cuando dice: ‘Se hizo pobre por nosotros’ (2CO 8,9) (S. Gregorio de Nisa, beat, 1).

2559 "La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes"(San Juan Damasceno, f. o. 3, 24). ¿Desde dónde hablamos cuando oramos? ¿Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad, o desde "lo más profundo" (PS 130,14) de un corazón humilde y contrito? El que se humilla es ensalzado (cf LC 18,9-14). La humildad es la base de la oración. "Nosotros no sabemos pedir como conviene"(RM 8,26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la oración: el hombre es un mendigo de Dios (cf San Agustín, serm 56, 6, 9).

2631 La petición de perdón es el primer movimiento de la oración de petición (cf el publicano: "ten compasión de mí que soy pecador": LC 18,13). Es el comienzo de una oración justa y pura. La humildad confiada nos devuelve a la luz de la comunión con el Padre y su Hijo Jesucristo, y de los unos con los otros (cf 1JN 1, 7-2, 2): entonces "cuanto pidamos lo recibimos de El" (1JN 3,22). Tanto la celebración de la eucaristía como la oración personal comienzan con la petición de perdón.

2713 Así, la contemplación es la expresión más sencilla del misterio de la oración. Es un don, una gracia; no puede ser acogida más que en la humildad y en la pobreza. La oración contemplativa es una relación de alianza establecida por Dios en el fondo de nuestro ser (cf JR 31,33). Es comunión: en ella, la Santísima Trinidad conforma al hombre, imagen de Dios, "a su semejanza".

REFLEXIÓN

Hoy en día “al humilde se le considera un abandonista, un derrotado, uno que no tiene nada que decir al mundo. Y, en cambio, este es el camino real, y no sólo porque la humildad es una gran virtud humana, sino, en primer lugar, porque constituye el modo de actuar de Dios mismo. Es el camino que eligió Cristo, el mediador de la nueva Alianza” (Benedicto XVI). Si queremos vivir en comunión con el Dios que eligió y vivió la humildad, hemos de escuchar lo que Dios quiere de nosotros. La humildad es el fundamento de la verdadera santidad.

Si estamos heridos por la soberbia que indudablemente nos conduce a la muerte eterna, tenemos un Modelo digno de imitar que atrae: “¿Pues qué mayor ejemplo de humildad podemos concebir que el Omnipotente se deje atar con sogas y clavar a una Cruz? ¿Y que él, "en el cual están ocultos todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia" (Col 2,3), permita que Herodes y su ejército lo traten como un loco y lo vistan con una túnica blanca, y que Aquél que "se sienta en querubines" (Ps 99,1) sufra el mismo ser crucificado entre dos ladrones?” (San Roberto Belarmino).

El Señor nos “enseña la humildad, refrenando el deseo de ocupar el primer lugar en el banquete nupcial” (San Ambrosio). No podemos olvidar que “cuanto más pequeño es tu hermano, tanto más se aproxima Cristo y visita por él. Porque quien recibe a un grande lo hace muchas veces por vanagloria y por otros fines y se busca en muchas ocasiones la ventaja de ser promovido por él” (San Juan Crisóstomo). La sabiduría de invitar al que no puede devolvernos el bien atesora para la eternidad, porque “los que convidan a los pobres recibirán el premio en la otra vida, pero los que convidan a los amigos, a los hermanos y a los ricos ya reciben aquí su premio” (Beda).

Lo más grande que Dios nos da es siempre gratuito porque no podemos corresponder, he aquí la lógica de la gratuidad que Dios espera del que quiere hacer el auténtico bien, a semejanza del Señor, “así ha actuado Dios mismo: Él nos invita a su banquete de bodas al que no podemos corresponder, sino que sólo podemos aceptar con alegría” (Benedicto XVI). No cabe duda que hacer el bien sin interés supone de nuestra parte un amor maduro y auténtico.

Hemos de tener también una mirada eclesial de humildad para que “veamos ante todo a los fieles que viven cada día su ser Iglesia con humildad y amor— y, sin embargo, no debemos cansarnos de salir, como nos pide el Señor, "a los caminos y cercas" (Lc 14,13), para invitar al banquete que Dios ha preparado también a los que hasta ahora no lo han conocido, o quizá han preferido ignorarlo” (Benedicto XVI).