QUINTO DOMINGO PASCUA (B)

MONICIÓN DE ENTRADA

El banquete de la Palabra de este domingo nos presenta la íntima comunión con Cristo, fuente y fin de la misión. Todos estamos llamados a manifestar y comunicar la comunión misionera, conscientes de esta gran novedad, según la propia vocación.

ORACIÓN COLECTA

Señor, tú que te has dignado redimirnos y has querido hacernos hijos tuyos, míranos siempre con amor de padre y haz que cuantos creemos en Cristo, tu Hijo, alcancemos la libertad verdadera y la herencia eterna.

Por nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA

M. El libro de los Hechos de los Apóstoles recoge el anuncio misionero de Pablo después de su conversión y de su encuentro con los Apóstoles. La Iglesia naciente se iba construyendo y crecía bajo la fuerza del Espíritu Santo.

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 9,26-31

Cuando Pablo regresó a Jerusalén, trató de unirse a los discípulos, pero todos le tenían miedo, porque no creían que se hubiera convertido en discípulo.

Entonces, Bernabé lo presentó a los apóstoles y les refirió cómo Saulo había visto al Señor en el camino, cómo el Señor le había hablado y cómo él había predicado, en Damasco, con valentía, en el nombre de Jesús. Desde entonces, vivió con ellos en Jerusalén, iba y venía, predicando abiertamente en el nombre del Señor, hablaba y discutía con los judíos de habla griega y éstos intentaban matarlo. Al enterarse de esto, los hermanos condujeron a Pablo a Cesarea y lo despacharon a Tarso.

En aquellos días, las comunidades cristianas gozaban de paz en toda Judea, Galilea y Samaria, con lo cual se iban consolidando, progresaban en la fidelidad a Dios y se multiplicaban, animadas por el Espíritu Santo.

Palabra de Dios

Salmo responsorial Sal 21

M. El salmista canta la alabanza tributada a Dios por parte de los que buscan al Señor, procedentes de los confines del orbe, de los que bajan al polvo y de todas las razas. Unámonos diciendo: Bendito sea el Señor, Aleluya

Le cumpliré mis promesas al Señor delante de sus fieles. Los pobres comerán hasta saciarse y alabarán al Señor los que lo buscan; su corazón ha de vivir para siempre.

Recordarán al Señor y volverán a él desde los últimos lugares del mundo; en su presencia se postrarán todas las familias de los pueblos. Sólo ante él se postrarán todos los que mueren.

Mi descendencia lo servirá y le contará a la siguiente generación, al pueblo que ha de nacer, la justicia del Señor y todo lo que él ha hecho.

SEGUNDA LECTURA

M. La primera carta del Apóstol san Juan nos llama a responderle al Señor con un amor efectivo, de verdad y con obras, a permanecer en el Señor cumpliendo sus mandamientos.

Lectura de la primera carta del apóstol san Juan 3,18-24

Hijos míos: No amemos solamente de palabra; amemos de verdad y con las obras. En esto conoceremos que somos de la verdad y delante de Dios tranquilizaremos nuestra conciencia de cualquier cosa que ella nos reprochare, porque Dios es más grande que nuestra conciencia y todo lo conoce. Si nuestra conciencia no nos remuerde, entonces, hermanos míos, nuestra confianza en Dios es total.

Puesto que cumplimos los mandamientos de Dios y hacemos lo que le agrada, ciertamente obtendremos de él todo lo que le pidamos. Ahora bien, éste es su mandamiento: que creamos en la persona de Jesucristo, su Hijo, y nos amemos los unos a los otros, conforme al precepto que nos dio.

Quién cumple sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él. En esto conocemos, por el Espíritu que él nos ha dado, que él permanece en nosotros.

Palabra de Dios.

MONICIÓN DEL EVANGELIO

M. San Juan recoge la grandiosa llamada del Señor a la comunión misionera de todos los bautizados, fecunda en frutos sobrenaturales, manifestada y comunicada a todos los hombres.

Aleluya, aleluya

Permanezcan en mí y yo en ustedes, dice el Señor; el que permanece en mí da fruto abundante. Aleluya

Lectura del santo Evangelio según san Juan 15,1-8

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: —«Yo soy la verdadera vid, y mi Padre es el labrador. A todo sarmiento mío que no da fruto lo arranca, y a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por las palabras que os he hablado; permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante; porque sin mí no podéis hacer nada. Al que no permanece en mí lo tiran fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen y los echan al fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que deseáis, y se realizará. Con esto recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abundante; así seréis discípulos míos».

Palabra del Señor

Oración de los fieles

Hermanos, en este domingo el Señor nos exhorta a permanecer en el amor. A Jesús Resucitado, que vive en nosotros pidámosle que nos ayude y digámosle: Te lo pedimos Señor.

Por la Iglesia, que progrese en fidelidad al Señor y su presencia sea significativa para todos los hombres. Oremos.

Por nuestros gobernantes, que se esfuercen por garantizar la justicia, promover la paz y trabajar por el bienestar de todos. Oremos.

Por los que han muerto confiando en la misericordia de Dios: que gocen de su vida eterna y de su amor. Oremos.

Por nosotros, reunidos para celebrar la Pascua de Jesús: que unidos a Él permanezcamos en el amor mutuo. Oremos

Señor, que amaste a los hombres hasta dar tu vida por nuestra salvación; escucha nuestras oraciones y, por tu infinito amor, haznos permanecer unidos a Ti para que un día podamos resucitar contigo en la gloria. Tú que vives y reinas…

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Oh Dios, que por el admirable trueque de este sacrificio nos haces partícipes de tu divinidad, concédenos que nuestra vida sea manifestación y testimonio de esta verdad que conocemos.

Por Jesucristo nuestro Señor.

ANTÍFONA DE COMUNIÓN        Jn 15,1.5

Yo soy la verdadera vid, vosotros los sarmientos –dice el Señor–; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante. Aleluya.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Ven, Señor, en ayuda de tu pueblo, y, ya que nos has iniciado en los misterios de tu reino, haz que abandonemos nuestra antigua vida de pecado y vivamos, ya desde ahora, la novedad de la vida eterna.

Por Jesucristo nuestro Señor.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

CEC 2746-2751: la oración de Cristo en la Última Cena

CEC 755, 736, 755, 787, 1108, 1988, 2074: Cristo es la vid, nosotros los sarmientos

CEC 953, 1822-1829: la caridad

2746 Cuando ha llegado su hora, Jesús ora al Padre (cf JN 17). Su oración, la más larga transmitida por el Evangelio, abarca toda la Economía de la creación y de la salvación, así como su Muerte y su Resurrección. Al igual que la Pascua de Jesús, sucedida "una vez por todas", permanece siempre actual, de la misma manera la oración de la "hora de Jesús" sigue presente en la Liturgia de la Iglesia.

2747 La tradición cristiana acertadamente la denomina la oración "sacerdotal" de Jesús. Es la oración de nuestro Sumo Sacerdote, inseparable de su sacrificio, de su "paso" [pascua] hacia el Padre donde él es "consagrado" enteramente al Padre (cf JN 17,11 JN 17,13 JN 17,19).

2748 En esta oración pascual, sacrificial, todo está "recapitulado" en El (cf EP 1,10): Dios y el mundo, el Verbo y la carne, la vida eterna y el tiempo, el amor que se entrega y el pecado que lo traiciona, los discípulos presentes y los que creerán en El por su palabra, la humillación y la Gloria. Es la oración de la unidad.

2749 Jesús ha cumplido toda la obra del Padre, y su oración, al igual que su sacrificio, se extiende hasta la consumación de los siglos. La oración de la "hora de Jesús" llena los últimos tiempos y los lleva hacia su consumación. Jesús, el Hijo a quien el Padre ha dado todo, se entrega enteramente al Padre y, al mismo tiempo, se expresa con una libertad soberana (cf JN 17,11 JN 17,13 JN 17,19 JN 17,24) debido al poder que el Padre le ha dado sobre toda carne. El Hijo que se ha hecho Siervo, es el Señor, el Pantocrator. Nuestro Sumo Sacerdote que ruega por nosotros es también el que ora en nosotros y el Dios que nos escucha.

2750 Si en el Santo Nombre de Jesús, nos ponemos a orar, podemos recibir en toda su hondura la oración que él nos enseña: "Padre Nuestro". La oración sacerdotal de Jesús inspira, desde dentro, las grandes peticiones del Padrenuestro: la preocupación por el Nombre del Padre (cf JN 17,6 JN 17,11 JN 17,12 JN 17,26), el deseo de su Reino (la Gloria; cf JN 17,1 JN 17,5 JN 17,10 JN 17,24 JN 17,23-26), el cumplimiento de la voluntad del Padre, de su Designio de salvación (cf JN 17,2 JN 17,4 JN 17,6 JN 17,9 JN 17,11 JN 17,12 JN 17,24) y la liberación del mal (cf JN 17,15).

2751 Por último, en esta oración Jesús nos revela y nos da el "conocimiento" indisociable del Padre y del Hijo (cf JN 17,3 JN 17,6-10 JN 17,25) que es el misterio mismo de la vida de oración.

HERMENÉUTICA DE LA FE

El que Jesucristo sea la Vid y nosotros los sarmientos indica la profunda comunión a que estamos llamados, capacitándonos para obrar según Dios y no según la medida humana. Vivir en Cristo requiere esencialmente producir frutos, hasta el punto que quien es estéril no permanece en la comunión. El crecimiento en la comunión con Cristo según la propia vocación se da con el ejercicio de las virtudes teologales (cfr. AA 4). La sabía que nutre los sarmientos es el Espíritu Santo, que en cada acción litúrgica tiene como fin mantener y hacer crecer la comunión con Cristo y con todos los seres humanos.

Participar de la vida de la Iglesia supone la comunión íntima en la vida de Cristo. De aquí que la verdadera fecundidad, sobrenatural, tanto de laicos como de sacerdotes, depende de su comunión con Cristo. Para el laico se trata de transformar el orden temporal y la vida familiar mediante la fidelidad a la gracia. “El concilio de Trento enseñó que, aunque es posible hacer obras buenas incluso sin hallarse en estado de gracia… sólo la gracia da un valor salvífico a las obras… el bien meritorio y salvífico brota del Espíritu Santo, que infunde la gracia en el corazón de los hijos adoptivos de Dios” (San Juan Pablo II).

De esta comunión teologal y eclesial se derivan la primacía de la gracia para que realicemos obras salvíficas y meritorias, no solamente obras buenas hechas sin la comunión, o el dejarnos llevar por la tentación de la autonomía pelagiana respecto a Cristo “Porque aquel que opina que puede dar fruto por sí mismo, ciertamente no está en la vid: el que no está en la vid no está en Cristo, y el que no está en Cristo no es cristiano” (San Agustín).

El vino significa el amor. El amor verdadero “no es simplemente algo dulce. Conlleva en sí la carga de la paciencia, de la humildad, de la maduración de nuestra voluntad en la formación e identificación con la voluntad de Dios, la voluntad de Jesucristo, el Amigo. Sólo así, en el hacerse todo nuestro ser verdadero y recto, también el amor es verdadero; sólo así es un fruto maduro. Su exigencia intrínseca, la fidelidad a Cristo y a su Iglesia, requiere que se cumpla siempre también en el sufrimiento” (Benedicto XVI). Cuanto más purificados estamos de nuestro egoísmo más frutos producimos a nivel sobrenatural, igual que el buen vino es mejor cuanto más se añeja.

Un cristiano consciente de este preciosísimo don divino no solamente crece en la comunión, sino que también la comunica y manifiesta en la historia, anuncia con alegría esta gran novedad de vivir en Cristo, superando la tentación de la división y de la contraposición. “La comunión genera comunión, y esencialmente se configura como comunión misionera… la comunión representa a la vez la fuente y el fruto de la misión: la comunión es misionera y la misión es para la comunión” (CL 32).

La gloria de Dios Padre está en que demos muchos frutos salvíficos. He aquí cómo la vida cristiana parte de una dinámica de crecimiento, conversión y purificación constantes. El primero y más hermoso fruto es trabajar por la comunión eclesial y con los demás seres humanos, a través del empeño por la unidad, la reconciliación, el diálogo, la solidaridad. Este empeño nace del mismo Dios especialmente donde existen grandes conflictos que dividen a los hombres.