ANTROPOLOGÍA, SÍNODO DE LA FAMILIA, CELAM Y ORGANIZACIÓN DIOCESANA

PLANTEAMIENTO

•       El matrimonio y la familia pertenecen a la antropología (filosófica, teológica y bíblica).

•       Momentos claves de la antropología: la protología, la caída original y la historia, la redención, la resurrección (escatología).

DOCUMENTO POST SINODAL: “La vocación y la misión de la familia
en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”

I PARTE
LA IGLESIA A LA ESCUCHA DE LA FAMILIA

Capítulo I
La familia y el contexto antropológico-cultural

El contexto sociocultural
El contexto religioso
El cambio antropológico
Las contradicciones culturales
Conflictos y tensiones sociales
Fragilidad y fuerza de la familia

Capítulo II
La familia y el contexto socioeconómico

La familia, recurso insustituible de la sociedad
Políticas en favor de la familia
Soledad y precariedad
Economía y equidad
Pobreza y exclusión
Ecología y familia

Capítulo III
Familia, inclusión y sociedad

La tercera edad
La viudez
La última etapa de la vida y el luto en familia
Personas con necesidades especiales
Las personas no casadas
Migrantes, refugiados y perseguidos
Algunos desafíos peculiares
Los niños
La mujer
El hombre
Los jóvenes

Capítulo IV
Familia, afectividad y vida

La importancia de la vida afectiva
La formación a la entrega
Fragilidad e inmadurez
Técnica y procreación humana
El desafío para la pastoral

II PARTE
LA FAMILIA EN EL PLAN DE DIOS

Capítulo I
La familia en la historia de salvación

La pedagogía divina
La imagen de la Trinidad en la familia
La familia en la Sagrada Escritura
Jesús y la familia

Capítulo II
La familia en el Magisterio de Iglesia

La enseñanza del Concilio Vaticano II
Pablo VI
Juan Pablo II
Benedicto XVI
Francisco

Capítulo III
La familia en la doctrina cristiana

El matrimonio en el orden de la creación y plenitud sacramental
Indisolubilidad y fecundidad de la unión conyugal
Los bienes de la familia
Verdad y belleza de la familia

Capítulo IV
Hacia la plenitud eclesial de la familia

La íntima relación entre Iglesia y familia
La gracia de la conversión y del cumplimiento
La misericordia en el centro de la revelación

III PARTE
LA MISIÓN DE LA FAMILIA

Capítulo I
La formación de la familia

La preparación al matrimonio
La celebración nupcial
Los primeros años de la vida familiar
La formación de los presbíteros y de otros agentes pastorales

Capítulo II
Familia, procreación y educación

La transmisión de la vida
La responsabilidad procreadora
El valor de la vida en todas sus fases
Adopción y acogida
La educación de los hijos

Capítulo III
Familia y acompañamiento pastoral

Situaciones complejas
Acompañamiento en diversas situaciones
Discernimiento e integración

Capítulo IV
Familia y evangelización

La espiritualidad familiar
La familia, sujeto de la pastoral
La relación con las culturas y las instituciones
La apertura a la misión

CONCLUSIÓN

“LA FAMILIA EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA”

•       Vaticano II:

–      Dignidad del matrimonio y la familia (GS 47-52)

–      Define el matrimonio y la familia (GS 48)

–      El auténtico amor conyugal y la apertura a la vida

–      La relación de Cristo y los esposos en el sacramento

•       Pablo VI:

–      Intimo vínculo entre amor conyugal y procreación (HV 10)

–      Relación entre familia y la Iglesia (iglesia doméstica) (EN 71)

•       Juan Pablo II:

–      Catequesis sobre el amor humano y la teología del cuerpo (significado esponsal)

–      Define a la familia como camino de la Iglesia (FC)

–      Líneas fundamentales para la PF y la misión de la familia en la sociedad (FC 15)

•       Benedicto XVI:

–      La verdad del amor conyugal (DCE 2.11)

–      Importancia del amor en la sociedad (CiV 44)

•       Francisco:

–      Vínculo entre familia y fe (LF 52)

–      Centralidad de la familia entre los desafíos culturales actuales (EG 66)

–      Sujetos, experiencias y fases de la vida (ciclo de catequesis).

LÍNEAS DE ACCION PARA LA FAMILIA (CELAM)

ÁREAS	LUCES	SOMBRAS	DESAFÍOS	Líneas de acción
FAMILIA	El diálogo entre los esposos fortalece los vínculos, la vivencia de los valores y las virtudes familiares	La falta de comunicación en el hogar comienza con la carencia del diálogo entre los esposos lo que repercute en la falta de unidad, en la expresión del amor y en la vivencia y transmisión de los valores	Carencia del diálogo de los esposos en el hogar	Fortalecer los programas de comunicación que promuevan el amor conyugal entre los esposos
	Familias fundadas en el amor esponsal y sacramental que viven y educan en el amor, teniendo como referente a Cristo, capaz de defender sus derechos y asumir su responsabilidad.	crece considerablemente el número de parejas que no creen en el matrimonio y viven en unión libre	aumento de personas que no creen en el matrimonio y viven en el unión libre	Organizar procesos de formación que ayuden a las familias a tomar conciencia sobre su identidad y misión cristiana desde la Pastoral Familiar
	Familias conscientes de su identidad descubren su misión de ser comunidad de vida y amor que asumen la importancia de un rol social promoviendo el bien común y contribuyendo al bienestar social y económico del país.	Gran parte de familias han perdido la identidad del ser humano y de ser familia, no asumiendo su rol social.	Pérdida de identidad en el núcleo de la familia.	Desde la pastoral familiar promover campañas a nivel nacional de información acerca de los conceptos doctrinales relacionados con el matrimonio, la familia y la vida, la afectividad y la sexualidad	Diseñar subsidios de carácter informático a nivel nacional con cobertura a todas las redes sociales acerca del don del matrimonio, la familia y la vida, la afectividad y la sexualidad

LÍNEAS DE ACCIÓN PARA LA PASTORAL FAMILIAR (CELAM)

	LUCES	SOMBRAS	DESAFÍOS	Líneas de acción
PASTORAL FAMILIAR	Pastoral Familiar en constante proceso de formación a la luz del evangelio y del magisterio de la Iglesia para que vivan con convicción y coherencia, la alegría de ser familia	Se presenta un alto porcentaje de separaciones, debido a que no se a dado una adecuada preparación para el sacramento, desde la juventud y el noviazgo	Acompañamiento débil a parejas (varón y mujer)	Crear y fortalecer procesos de acompañamiento en todas la etapas y situaciones de la familia
	La Iglesia promueve a la familia como eje transversal de la evangelización a través de una pastoral familiar intensa y vigorosa (DA 435)	La Pastoral Familiar no asume a la familia como eje transversal de la evangelización	Falta de coordinación y seguimiento en los planes pastorales	Estructurar los equipos de pastoral familiar tanto a nivel nacional diocesano y parroquial	Definir las funciones del servicio de cada miembro	Impulsar los planes y programas de la Pastoral Familiar	Creando desde las conferencias o equipos nacionales, programas de formación relacionados con pastoral familiar en los seminarios para quienes se preparan al ministerio sacerdotal como parte de su itinerario formativo
	Pastoral Familiar abierta, comprometida y cercana con las diferentes realidades de las familias en todas sus situaciones en actitud misericordiosa de justicia y verdad.	Débil acompañamiento de la Pastoral Familiar a las familias en sus diferentes etapas y situaciones.	Falta de un  planeamiento pastoral para el acompañamiento adecuado a las familias.	Elaborar subsidio que a los equipos de pastoral familiar (nacional, diocesano y parroquial) le permitan un proceso de acompañamiento en todas las etapas del ciclo vital de las familias

LÍNEAS DE ACCIÓN PARA LOS AGENTES DE PASTORAL (CELAM)

	LUCES	SOMBRAS	DESAFÍOS	Líneas de acción
AGENTES DE PF	Los Agentes de Pastoral Familiar permanecen en constante proceso de formación a la luz del evangelio y del Magisterio de la Iglesia, asumiendo su misión de evangelizar a otras familias.	Escasa formación a los Agentes de Pastoral Familiar, que genera la falta de conciencia y compromiso social y la relativización de los valores fundamentales como matrimonio, familia y vida.	Escasa formación de los Agente de Pastoral Familiar	Elaborar planes concretos de formación para Agentes de Pastoral Familiar que incluyan un itinerario que abarque las áreas para acompañamiento a la familia	Concienciar a los Agentes de Pastoral Familiar para que en su proceso de conversión los lleve a su participación en la pastoral familiar como fruto de su encuentro personal con Cristo
	Apoyo de los movimientos desde sus carismas	Resistencia y celo de los movimientos y asociaciones para servir a la familia bajo la acción de la Pastoral Familiar	Insuficiente conciencia del compromiso adquirido por los movimientos y asociaciones	Fascinar a los movimientos y asociaciones que trabajan por el matrimonio, la familia y la vida para que realicen un trabajo en conjunto	Crear un sentido de comunión y pertenencia a una pastoral integrada y de conjunto
	Laico comprometido en la Pastoral Familiar reclama su campo de trabajo para que esta se desarrolle con apertura hacia todas las familias de las comunidades parroquiales	Se carece de un proceso de discípulo o kerigma en el laico con potencial de servicio, quien es llamado casi de inmediato una vez que recibe un retiro	Carencia de un proceso de discipulado o kerigma en el laico como potencial de servicio	Promover un permanente encuentro con el Señor: Lectura orante de la palabra y vivencia de los sacramentos	Ofrecer los medios adecuados centrados en el kerigma para un encuentro con Cristo que lleve a la conversión y al servicio

LÍNEAS DE ACCIÓN PROPUESTAS POR NUESTRA DIÓCESIS EN EL 2015

Familia	Pastoral familiar	Agentes pastoral
·         Retiro sobre la comunicación familiar	·         Retiro de preparación para noviazgo (PJ) ·         Acompañamiento post matrimonial (primeros cinco años) ·         Asesoría especializada	·         Jornadas y talleres ·         Escuela Diocesana de PF (ESDIPF)
·         Que la educación sea para la PI, PJ y PMFV ·         Aprovechar escuela de padres ·         Que la CEDES asuma un papel mas incisivo	·         Acción mas decidida de los sacerdotes y obispos	·         Acompañar oportunamente a los movimientos Involucrarlos en la PF
·         Espacio en radio Kyrios ·         Una página web ·         COF impulsado por MEC ·         Que los padres de familia asuman su misión	·         Coordinar los subsidios desde las comisiones respectivas.	·         Taller sobre lectio divina ·         Retiro kerygmático para la familia

ESTRUCTURA DE LA PF

ESTRUCTURA DE LA PMFV

ORIENTACIONES PASTORALES PARA LA DIÓCESIS

Constituir la Comisión diocesana de PF

1.      Que el Obispo nombre al presidente de la Comisión diocesana de PF.

2.      Que el Obispo nombre, en coordinación con cada vicaría foránea, a los sacerdotes encargados de la comisión vicarial de PF.

3.      Reunirse mensualmente el segundo sábado de mes en el Seminario Juan XXIII, de 10:30 AM a 12:00 M.

El sacerdote presidente de la Comisión Diocesana de PF (CODIPFA)

1. Reunirse cada dos meses con la Comisión Nacional de PF en el Seminario San José de la Montaña desde las 9:00 AM a 12:30 PM, los primeros sábados de mes. Invite también a una pareja de laicos de la Comisión diocesana para que asista y participe activamente.
2. Convocar, presidir y elaborar una agenda mensual para la reunión con la Comisión diocesana de PF, los segundos sábados de mes desde las 10:30 AM hasta las 12:00 M.
3. Establecer un plan operativo 2016 para la Comisión diocesana de PF.
4. Crear y acompañar la Escuela Diocesana de PF (EDIPFA).
5. Acompañar y asesorar a los sacerdotes encargados de la comisión vicarial de PF.
6. Apoyar la implementación del plan operativo 2016 cuando se requiera en cada vicaría foránea.

El sacerdote presidente de la Comisión Vicarial de PF (COVIPFA)

1.      Asistir mensualmente los segundos sábados de mes a la reunión diocesana en el Seminario Juan XXIII, desde las 10:30 AM hasta las 12:00 M. Invite también a una pareja de su comisión vicarial.

2.      Ejecutar y monitorear el plan operativo 2016.

3.      Elaborar un plan operativo vicarial de PF 2016 tomando en cuenta el plan operativo diocesano de PF.

4.      Constituir su comisión vicarial con una pareja representante de cada parroquia.

5.      Convocar, presidir y elaborar una agenda mensual para la reunión con la Comisión vicarial de PF, asesorando su proceso de constitución y desarrollo.

6.      Formar mensualmente a su comisión vicarial en la Escuela Diocesana de PF (ESDIPFA) y complementar la formación con la reunión mensual vicarial.

7.      Animar y acompañar a los equipos parroquiales que lo requieran.

La Comisión Parroquial de PF (COPAPFA)

1.      Fase de constitución: Que el párroco motive, impulse y acompañe la constitución de una comisión o equipo de pastoral familiar, integrado por un grupo de matrimonios o padres de familia monoparentales.

a.      Formarse vicarialmente en la comisión de PF encargada.

b.      Organizarse para atender las diversas áreas: prematrimoniales, post matrimonio y monoparentales.

c.       Acompañarse de su párroco en este proceso de discipulado.

2.      Fase de desarrollo: El equipo formado empieza su tarea de comunión misionera.

a.      Misionar a las diferentes familias de su territorio parroquial, sin dejar de tener una formación permanente en su vicaría y en su parroquia.

b.      Trabajar en las diferentes áreas de la PF: charlas prematrimoniales, matrimonios, hogares monoparentales, familias heridas, familias con hijos discapacitados, viudos.

c.       Tener como referente la formación recibida en la Escuela Diocesana de PF (EDIPFA).

NOTA: Estas Orientaciones diocesanas no excluyen el que se trabaje simultáneamente la “fase de constitución” y la “fase de desarrollo”; tampoco excluye el perfeccionamiento o adecuación de la “fase de desarrollo” en las parroquias donde ya se trabaja en la PF.